陳　捷（ちん　しょう）女史

★北京大学大学院より東京大学大学院に学び、1999年から日本女子大学講師、助教授などを５年間務める。
★2004年4月より文部省・大学共同利用機関「国文学研究資料館‐資源系研究助教授」として着任。
★著書
『明治前期日中学術交流の研究−清国駐日 公使館の文化活動』（汲古書院、2002年2月）。
★論文
「※岡田篁所の『滬呉日記』につ いて」（2001年3月）
「岡千仞と来日した中国知識人との交流について」（2002年3月）
「東京都立中央図書館所蔵『清使筆語』翻刻」（陳捷著・東洋文化研究紀要　第一四三冊・２００４年3月）
「増田岳陽と来日した中国知識人との交流について」（2004年3月）
その他
★「平成16年8月」・「平成１７年７月　注１３」・「平成１７年６月■１朱印然&王冶梅の詩書」・　「平成１６年１０月注３　※ｂ」　などに記述があります。

※岡田篁所＝「平成１９年３月【２】注５」・雅友・知友「石津灌園」・索引「足立敬亭」

倪雲林（げい　うんりん）＝「倪さん」の事。中国元代末の四大画家の一人。若くして老荘の思想にあこがれ、精神の芸術を主張、後年は禅の悟境に傾倒した人物。−平櫛田中館−　

当ＨＰでの記述箇所

「木蘇岐山」　&　★印　漢詩家　経歴について

「明治の文雅　森春濤をめぐる漢詩人たち」（一宮市博物館・平成14年7月）
より転載させて頂きました。但し各家とも著書名などは省略しました。

当項目内 −漢詩家−

★巌谷一六(いわや　いちろく）

天保５〜明治３８（１８３４−１９０５）
○名修、字誠卿、通称辨治、別号古梅・迂堂・（口＋翕）霞・金栗。
○近江水口藩医巌谷玄通の男。経史詩文を皆川西園・家里松（口＋壽）に、書を中沢雪城に、画を藤本鉄石に学び、安政元年藩の侍医となった後は、更に藩儒中村栗園に就いて漢学を修めた。明治元年徴士議政官吏官となり、累進して、太政官大書記官、修史官一等編修官、ついで内閣書記官・元老議官と進み、錦鶏間祇に列せられ、同２４年貴族院議員に勅選と、まさに文人官僚の大御所であった。また幼時より書を好み、菱湖風を善くし、明治１３年清国楊守敬の来朝と同時に、日下部鳴鶴・松田雪柯と共にその門を叩き北魏の書法を学んだ。独特の一六風というべき書風を作り出し書家として著名。児童文学巌谷小波の父である。

◆当HP記述＝「平成１７年４月　注７　◆騎鶴楼訪問者と森琴石」、雅友・知友：「池田正信」・「大村楊城」・「馬渡俊猷」の交流者。石橋雲来とも親交があった。

★宇田栗園（うだ　りつえん）

１８２７−１９０１
○京都の医家で、岩倉具視に私淑。岩倉の子具定が東山道鎮撫総督に任命されると、参謀として従軍した。梁川星厳の門人で「文久二十六家絶句」にその詩が収録されている。

★江馬天江（えま　てんこう）

文政８〜明治３４（１８２５−１９０１）
○名聖欽、字永弼、通称正人・駿吉
○近江坂田郡（滋賀県）の人。本姓下坂氏。京都仁和宮侍医江馬榴園の養子となった。のち大阪に出て緒方洪庵に洋学を学び、また、梁川星厳に師事して詩名が高まった。
幕末期王事に奔走して、慶応２年太政官吏官に任ぜられたが、明治２年これを辞し、京都東山に閑居して儒学を講じた。晩年は詩名・書名ともに関西に鳴り響いた。・・・後略。
◆森琴石は、江馬天江とは古くからの知己だったようだ。

★大沼枕山（おおぬま　ちんざん）

文化１５〜明治２４（１８１８-１８９１）
○名厚、字子寿、通称捨吉、別号台嶺
○江戸の人。父竹溪は尾張丹羽村（愛知一宮市）の儒者鷲津幽林の子で、幕吏大沼氏を嗣ぎ詩人として名があった。幼くして父を喪い、叔父鷲津松陰（毅堂の祖父）の許に寄寓。天保6年江戸に帰って梁川星厳の玉池吟社に出入りし、大窪詩仏・菊池五山ら亡父の友人の知遇を得、また鱸松塘・小野湖山らの詩友に恵まれた。その詩は、宗詩の清新な詩風を宗とし、好んで詠物、詠史の作を試み、独自の風を拓いた。
○嘉永初年下谷御徒町三枚橋畔に下谷吟社を開くと、忽ちにして幕末詩壇の雄となったが、枕山の指導は厳格で融通性に乏しかった。維新の際には新政を批判する詩文を賦し、弾正台の叱責にあうなどの事もあり、その勢力はやがて清詩の新風を鼓吹した森春濤に圧倒されるようになったが、幕末の政情多難な中にもあって超然と詩人を以て自らを任ずる態度を崩さず、無用に徹する文学的態度を崩さなかった。

※大沼枕山の晩年は極貧だったという。当ＨＰでは「山村勉斎」が門下⇒「平成１９年４月【１】注３、山村勉斎」

国分青がい（厂＋圭）（こくぶ　せいがい）

○名は高胤、字は子美。仙台の人。詩文を良くし書に巧なり。

★佐藤牧山（さとう　ぼくさん）

享和元年〜明治２４（１８０１-１８９１）
○名楚材、字晋用、通称惣右衛門、別号雪斎
○尾張国中島郡山崎村の人。はじめ丹羽郡丹羽村の有隣舎「鷲津松陰」、後に名古屋の河村乾堂に学び、その後江戸の昌平黌に入った。文政8年、駒込で塾を開いていた時、尾張藩主斎温が牧山の噂を聞いて藩の儒官に招き、帰国して明治3年明倫堂の督学となった。明倫堂閉鎖後、大津町に開塾、多くの塾生が集まった。
○晩年には東京に移住し斯文学会の講師となる。斯文学会は当時ここから大学に転校出来る学会であった。かつて牧山が巌谷修邸で老子の講義をしたとき、伊藤博文も聴講してその学問の深さに驚いたという。・・・・後略

野村藤陰（のむら　とういん）

○名煥、字士章、通称喜三郎・新之助、別号は毅堂。
美濃の人。大垣藩儒。後藤松陰・斎藤拙堂に学ぶ。明治３２年７２歳歿。

★森春濤（もり　しゅんとう）

文政２〜明治２２（１８１９−１８８９）
○名魯直、字希黄・浩甫、別号香魚水裔廬・九十九峰軒・三十六湾書楼
尾張一宮の人。森槐南の父。家は代々医を業とし、春濤も初めは医を学ぶ。
詩を有隣舎の鷲津松陰に学び、大沼沈山と共に同門の双璧と謳われた。
○安政３年、京に上って、梁川星厳の知遇を得、文久３年名古屋に移住し、桑三軒吟社を起して門人を育てた。中でも神波即山・丹羽花南・奥田香雨・永坂石たい（土＋隶）は四天王といわれた。明治６年岐阜に禺したが、同７年、花南・石たい（土＋隶）の招きにより東京へ移住、下谷御徒町３丁目魔利支天横丁に茉莉吟社を起して門人を養成した。
○同年４月に「東京才人絶句」２冊を上梓。７月には機関誌「新文詩」を創刊して詩名大いにあがり、詩壇に確固たる地歩を樹立した。
○同１１年に「清三家絶句」、続いて「清廾四家詩」を集輯発行。春濤の鼓舞するところは、これら清朝後期の艶麗な詩風であったが、このニ書はその普及に大きく貢献した。・・・後略　　　

★森槐南（もり　かいなん）

文久３〜明治４４（１８６３―１９１１）
○名大来、字君泰、称泰二郎、別号掃雪山童・台南小史・秋波禅侶・菊如澹人・説詩軒主人
○尾張一宮の人。森春濤3度目の妻国島せいとの間に生まれる。森春濤の三男。
最初の妻服部鉄子との間＝間堂（1860年14歳で歿）
2番目の妻村瀬逸子との間＝普之助（後に桑名の村田家に養子）
生まれた頃は春濤が名古屋に出て半年たったばかりの苦難の時代であった。幼時から父に詩を、漢学を名古屋在住の清国人金嘉穂に学び、上京してからは鷲津毅堂・三島中洲に師事した。
○11歳の時父と共に上京、明治14年、太政官に出仕して以後、宮内大臣秘書官・東京帝国大学文科大学講師を歴任、44年文学博士となる。最も詩学に造詣が深く、また明清の伝奇に精通していた。枕山・春濤なき後の明治詩壇の第一人者で、23年星社結成の最は推されてその盟主となった。
○その後「新詩綜」を創刊、かたわら「国民新聞」「東京日日新聞」に筆を振るい、37年には、大久保湘南と隋鴎吟社を起して、その盟主となった。三条実美・伊藤博文に愛され、時として権勢にたよる風もあり敵も多かった。・・・・後略

★矢土錦山（やづち　きんざん）

○嘉永２〜大正９（１８４９−１９２０）
○名勝之、字實夫・實卿・竹海、別号澹園念仏居士。
○伊勢射和村（現松阪市）の人。初め藤川三渓・松田雪柯に漢学を学び、のち、津藤堂藩の名儒土井（敖の下、耳）堂に入門。廃藩後、上京して明治政府に出仕し、かたわら森春濤の茉莉巷凹処に出入して「新文詩」に稿を寄せ、春濤編『東京才人絶句』に収められ、詩人としても認められるに至った。詩酒を愛した彼は、また、広く交友を求めて岡本黄石の麹坊吟社に出入し、２３年９月の星社創設に参加し、のちには関沢霞庵の雪門会や大江敬香の花月会にも参じ、森川竹（石＋奚）の隋鴎吟社成立後は、推されて客員となった。この間、明治３１年３月には、自由党として三重県第四区から出馬して衆議院議員となり、やがて伊藤博文の知遇を得て、森槐南と共に詩侶として常に側近に在った。博文がハルピン遭難ののちは、郷里に隠棲した。

◆当HP記述＝「平成１７年５月　注８」での、「姿態横生」　（第三回　日本中央南宗画会　展覧図録） の序文揮毫者。

その他の漢詩家については、順次追加していきます

「書は心泉、詩は岐山、文は休也、経書は真軒」について

以下は、「小倉正恒」（神山誠著/藤川靖夫発行/昭和３７年１１月２０日）　による

心泉＝北方心泉

本願寺派の上人で、明治１０年と３１年の２度支那に渡り、滞在年数前後合わせて約１０年、「※東瀛詩選　（とうえいしせん）」の編集協力者、※北碑派書道の先覚として知られている。

※東瀛詩選＝徳川時代から明治初年までの、わが国の漢詩人の詩を、清末の大儒として聞こえた「兪曲園」が選定して出版したもの。この事を思いついたのは「岸田吟香」であるが、兪曲園との交渉に当り、編集に協力したのは心泉である。心泉が西湖畔の別荘に兪曲園を訪ね、名刺を通じると曲園自ら門に迎え、正堂に講じて合掌礼拝し、真宗の教義を種々質問して、心泉から妻を養い肉を食べる由を聞き、それは時期に相応した妙法で、まことに儒教の趣旨を合致するとて欣んだという話がある。

※北碑派書道＝支那の書道に北碑、南帖という語がある。南帖というのは、古来書家の書いた字を法帖　―文字の形をカゴガキして墨でうめ、石か木に刻して紙にうつす方法。写真版の無かった時代にはこれが第一の方法であった―　によって伝え、主として南方で行われたので、南帖派または南派といい、北方では六朝時代の石碑がそのまま存しているので、それを拓本にとって研究に供するので北碑派、または北派という。この北碑派が日本に伝わるようになったのは、明治１４年に「楊守敬」が清国駐日公使館に来て、巌谷一六、日下部鳴鶴が教えを受けてからである。心泉はそれより先に上海に渡って北碑派を習ったいたことになる。

岐山＝木蘇岐山

安政４年２月廾７日美濃国稲葉郡佐波村に生まれた。父は大夢と号し、大垣藩の儒者であった。岐山はその次男で、三壷軒、白鶴道人、五千巻堂主人等の別号がある。

若くして小原鉄心・木戸孝允らと知り、明治２１年東京に居を移して「巌谷一六」・「森槐南」・「矢土錦山」らと交わった。明治２５年越中小杉に寓居したが、その後金沢に移って、三宅真軒・北方心泉らと交流した。さらに明治４１年大阪に移り、大阪毎日新聞の詩壇を担当した。大正５年歿。五千巻堂集１７巻、星厳集註２１巻、五千巻堂詩話若干巻がある。

休哉＝五香屋休哉

文久２年１２月金沢市外にある広岡村に生れた。家は代々五香湯薬の製造販売業を営む。性来名利に淡く頗る読書を好んだ。老医州崎節堂はその才を賞し自己の蔵書を貸し与えた。独学で勉強し、明治１７年に「花影小緑」を著してから多数の名士と交わり、次第に有名になった。大正８年５８歳で歿する。令息彪は大阪で医者を開業している。

真軒＝三宅真軒

生涯読書にささげた人物。
年少の時は親戚の者から素読を受け、やや長じて井ノ口犀川（昌平黌で学業を積んだ）から充分教え込まれた。明治１８，９年上京して漢文教員の検定試験に合格したが、試験官の島田篁村は、真軒の答案を見て感心し、わざわざ家に呼んで真軒の学問の方法を尋ねたというほどだった。その後金沢高等中学校で教鞭をとり、明治２５，６年頃広島高等師範学校に赴任、１４，５年間在職した。真軒が最も力を注いだのは、論語と荘子、杜詩だった。大正５年ごろ広島高師を退職後は東京に定住し、前田公爵家の「尊経閣蔵書目録」を編集。昭和１５年８２歳で歿した。唯一の弟子に加藤虎之助博士がある。

「小倉正恒」（神山誠著/藤川靖夫発行/昭和３７年１１月２０日）　による

「岐阜県教育　第502号」（岐阜県教育委員会/昭和11年６月１日）
・・・研究　１、「木蘇岐山翁と五千巻堂集」／伊藤信（岐阜県嘱託）・・・による

資料ご提供＝山本邦宏氏（岐阜県教育委員会文化課　伝統文化財担当）

この項目は、来月度でご紹介します