先月度、雅友・知友でご紹介の「長阪雲在」が、その後、三重県の地元紙「夕刊三重」で紹介掲載された。

●「夕刊三重」記事＝「雅友・知友」：「長阪雲在　（二）」をご覧ください。
●記事ご提供＝（株）夕刊三重新聞社

文人画家にとって儒学は必要不可欠な学問である。儒学に精通することにより、禅の悟りに近いものを得、禅思想を理解できるようになるという。それら文人画家の精神は、作品の中にあらわれ、作品中の詩賛にもそれらを窺う事が出来るともいう。森琴石が最も大切にした部分であり、森琴石は意を同じくする文人たちとより深く交わった。

長阪雲在は、和歌山県海南の「長保寺」で僧侶として修行を積んでいたが、その後も各地を修行して回ったと伝えられている。明治明治1５年に農商務省開催の展覧会では「岡山県」から出品しており　注１、当ホームページで度々ご紹介の「石橋雲来」とも交流がある事が判明した　注２。「池田市立歴史民族資料館」には、雲在の「寒霞渓十二勝 」（一冊・明治２８年）が所蔵されている　注３。

森琴石と交流のあった漢詩家「木蘇岐山　注４」は、僧職にある父、大垣藩儒「大夢」の影響を受けて育った。佐賀出身の政治家「副島種臣（号蒼海）」との交流もみられる。森琴石門下「佐野岱石」・「近藤翠石」は同氏に私淑し、「佐野岱石」は同氏の弟子となった。「大村楊城」とも交流がある、加賀出身の大阪の篆刻家「橋本香迂　注５」は、加賀の僧「北方心泉」に多大な影響を受け「篆刻」に携ったという。、森琴石の周辺は、志を同じくした者たちによる大きな輪が見られる。

森琴石と交流し、日誌にも記述がある「辻東山」は「隠山録」を著し　注６、森家の縁者とみられる「森祐順」は、「印度紀行釈尊墓況説話筆記」などの仏教書に関っている。

森琴石の画の師匠「鼎金城　かなえきんじょう」の墓碑は、五百羅漢で有名な大阪福島の「妙徳寺」に建立されていた。明治４２年７月末に起きた「天満の大火（北の大火）」では、五百羅漢の多くが焼失したが、鼎金城の墓碑は災禍をまぬ がれた　注１。
墓碑文は「橋本香坡　はしもと　こうは」が書いている　注２。

「橋本香坡」は、伊丹の「明倫館」の教頭を務める儒学者。親友である「藤井藍田」は長州藩士と親しく、「大坂新撰組」に捕らえられた。天誅組事件で「藍田」宅が家宅捜査をされた折、同家から、香坡が書いた「倒幕のシナリオ」の書簡がみつかり捕獲された。拷問後、獄中死したという苛酷な人生を歩んだ　注３。

幕末の激動期、森琴石の儒学の師匠「妻鹿友樵」は長州と関与があり　注４、天誅組の「松本奎堂」は、同じく森琴石の画の師匠「忍頂寺静村」とは同郷で、志を同じくしていたようだ　注５。森家の祖母方、佐賀「入江家」の菩提寺「妙雲寺」は、山口の「瑠璃光寺」を本寺とする。「瑠璃光寺」では、幕末、志士らが倒幕の密議を交わしていた　注６。祖母「梅子」の曽祖父にあたる佐賀藩の儒者「武富圯南」は、吉田松陰とは知己の間柄だった　注７。

森琴石の兄弟子「行徳玉江　ぎょうとく　ぎょっこう　注８」は、詩文の師匠が「広瀬　旭荘」で、「藤井藍田」と同門である。

森琴石は明治１２年５月、藤本鉄石の「第十七回忌法要茶筵」に出席している　注９。