森家の古老によれば、「力のある門生の幾人かが病弱で早世した」そうである。「舩田舩岳」及び、先月度に記述の＜花の画の巧みな門人＞や「山名友石」・「鎌田梅石」・「藤井琴谷」などがそれらと思われる。

１１歳より森琴石の門下となり、「近藤翠石」と並び、森琴石がその将来に非常に期待を寄せた「鎌田梅石」という門弟がいた。森琴石から愛育され、その技量や画風から＜小琴石＞と称された。四書五経などの教養は、自身が学んだ師匠「妻鹿友樵」に託した。別号を「抱琴」という事から、妻鹿友樵に七絃琴も習っていた可能性がある。

「鎌田梅石」の伝歴の詳細は不明である。１５歳で「秋田伝神画会」で、３等受賞するなど、早くから頭角を表し、明治後期には一門をまとめ、森琴石門の中心的存在だった。しかし。僅かに残る＜森琴石の日誌＞には、大正元年９月、病気の為兵庫県西宮（にしのみや）に転地療養に赴いたとある。齢３６才の時である。日誌以後の消息が不明な事から、療養の甲斐なく早い時期に歿したと思われる。

加えて明治後半期からの著しい南画の衰退や、第２次世界大戦による＜都市大阪の崩壊　注１＞　は、「鎌田梅石」の名を、より遠いものへと追いやった。

しかし戦禍を免れ、「鎌田梅石」の足跡が大阪の中心部に残されていた。大阪市中央区八幡町の「御津八幡神宮　注２」には、「石敢當　梅石書　注３」と刻まれた「石敢當」が、井戸と俳句の記念碑の間にひっそりと佇んでいる。「石敢當」の文字は「鎌田梅石」により書かれたものである。

『石敢當」は、中国の後漢時代（２００年から１８００年前）に始まり、８・９世紀頃から各地に広まった風習で、道路のつき当たりや門・橋などに置く＜魔よけ石＞の事である。日本では沖縄や鹿児島に特に多く分布する。大阪市内での「石敢當」は、現在４ヶ所確認されている。

現在大丸南館がある場所に、当時旅館を経営していた＜木村氏＞が、自宅前に魔よけのおまじないとして設置した（年月不明）。その後ビルへの建て替えにより屋上に置かれた。更に後年、ビルは取り壊され「石敢當」は廃棄される事となったが、近くの「御津八幡宮」から救いの手が差し伸べられた。平成１６年、「石敢當」は同神社に移設され現在に至っている。

「鎌田梅石」の現存作品の確認は非常に少ない。明治３５年５月の作品、扇面「不老長春図」には、鎌田梅石は、森琴石が描いた老松に添え、師匠が愛した薔薇を描いている　注４。

佐賀大学附属図書館の貴重書コレクション「市場直次郎コレクション」には、『鎌田梅石」の扇面「鶴図」が所蔵されている。同コレクションには、師匠「森琴石」を詠んだ「紫水」による扇面漢詩「題琴石」が収蔵されている。それら扇面作品が所蔵された経緯は不明であるが、子弟の縁は此のコレクションや扇面作品で、微かに繋がっている　注５。

「平成１７年５月・８月」及び「論文：平成17年12月」に記述の「明治記念標」に関する新資料を、大阪市の追手門学院の宮本直和氏よりご提供頂きました。新資料は、後月適当な時期にご紹介させて頂きます。